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아래의 글들은 인터넷에서 많이 볼 수 있는 내용들입니다. 오래된 학설이거나 지금은 수정이 필요한 내용도 있고, 가끔은 개인의 주장도 있을 수 있으니 가급적 가려서 취하시기 바랍니다.

작성자
bupsung
[작성일 : 2011-07-15 17:20:59 ]   
홈페이지
http://bupsung.com
제 목
一. 甲木
一. 甲木

통변 ; 큰나무, 통나무, 우뚝 솟은 기, 우두머리, 고집, 돌진, 사장, 사초, 머리, 눈, 책임자, 우뢰, 바람,

吉 ; 곧다, 강직하다, 절개, 굽히지 않는다, 뚝심, 자존심, 고집이 세다,
凶 ; 뻣뻣하다,건방지다,도도,잘난체,무뚝뚝,부러진다.

甲木은 봄에 해당하니 甲木이 솟을 때에는 땅이 갈라지는 소리가 있다.
그러므로 甲木은 雷에 속하고 하늘(亥水)이 갈라져 雷聲을 발하고 비가 오며(癸水) 번개(寅木) 땅에 떨어져 땅을 가르니 봄이 오고 甲木이 지상에 솟았다고 본다.
甲木은 春節(봄)로서 시작. 출발. 발생으로 즉 뻗어 나아가는 추진력의 성격을 내포하고 있다.
甲木이 旺(왕)할 때는 火.土.金.水 모두가 상대가 될 수 있는데 전체 命造(여덟글자)와 月支(계절)를 참고 하여 어느 五行과 상대를 이루는지를 판단해야 할 것이다.

모든 命造(四柱)의 喜忌(희기)는 調和格이든 特別格이든 格局 이전에 體性이 근본이 되니 體性을 이해하는 것이 命造 풀이에 지름길이다.

가령 甲木이 이루는 體性은 크게 네 가지로 분류할 수 있는데
첫째 養生之象(양생지상)으로 말 그대로 기른다는 뜻이다.
이때는 水(물)와 火(태양)와 土(땅)로 상대를 한다.
養生之象에서는 먼저 나타난 五行이 水木火土(金도 쓸 수 있으나 金을 상대할 때는 庚金이 적당)를 다 쓰고자 함이니 가장 中和의 道에 가깝다 하겠다.
보통 木이 旺할 때 火로서 用神을 삼는데 丙火로써 調候를해야 한다.
왜냐하면 나무가 태양열을 받아 자라남을 뜻하고 丁火는 겨울에 온실과 같거나 달빛과 같은 역할로 丁火가 아무리 강해도 丙火의 有氣한 힘에는 미치지 못하기 때문이다.
木火가 같이 旺할 때는 燥熱하여 水의 조절을 필요로 하니 이때는 火를 해하지 않는 量과 위치에서 癸水 또는 壬水로 균형을 이루어야 한다.
그러나 이미 木이 旺하고 水도 적절할 때는 火의 調候를 最吉로 한다.
夏節에 木을 養生하고자 하여 水를 필요로 할 때는 壬水 보다는 癸水로 균형을 이루는 것이 좋다.
癸水는 雨露(우로)의 역할이요 壬水는 江河와 같으니 水路를 만들어야 하는 노력이 뒤따르므로 富貴의 차이가 있기 때문이다.

둘째 棟樑之象(동량지상)으로 이미 자란 木으로 水의 生을 필요로 하지 않고 金으로써만 상대를 이루는 것을 말한다.
이때는 더 이상 水의 生이 필요치 않고 강한 庚金의 제어력을 필요로 한다.
즉 金으로 잘라 材木로 쓰고자 하는 의미이다.
그러므로 四柱 구성상 水가 나타나지 않았을 때이다.
가 있다면 질척거리는 땅에서 나무를 베는 것과 같기 때문이다(이런 경우 질척거리는 水의 기운을 건조 시키는 丙火의 힘이 필요).
金으로 棟樑을 할 때도 甲木이 旺할 때는 辛金으로는 强한 추진력을 제어하지 못하므로 强한 庚金의 제어력으로 상대를 이루어야 한다.
庚金이 도끼라면 辛金은 낫이나 칼이기 때문에(가지치기 또는 흠집) 그만큼 비효율적으로 庚金의 힘에 미치지 못한다..

셋째 活人之象(활인지상)으로 材木을 불의 원료로 쓰고자 함인데 火로서만 상대를 이룬다.
이러한 경우 다른 구성이 필요 없고 다만 木과 火만의 존재를 의미한다.
木의 봉사적 정신과 희생적 삶을 의미한다.
물론 이미 火가 같이 旺하여 木을 완전하게 泄氣 시키고 있다면 모든 氣가 火로 모여 炎上之象을 이룰 수 있으며 甲木은 熱度도 乙木에 비해 강하며 오래 지속 될수 있으니 그 활용도을 참고 하여 活用해야한다. (火자체가 用神)
이때 庚金이 함께 존재하며 根이 건실하면 器物을 만드는 成器之象으로서 끓는 용광로에 쇠를 넣어 器物을 만드는 형국으로 金을 用한다.

넷째 曲直之象(곡직지상)으로 甲木이 任癸水와 상대하여 甲木을 더욱 왕성하게 키우는 경우와 다른 五行과 調和를 이루지 못하고 오로지 홀로 존재함을 말한다.
이때는 나를 生하는 五行 즉 印綬와 旺한 나를 빼는 五行 즉 食傷만을 용납하며 다른 五行과 調和 또는 상대를 함은 오히려 파산을 의미하기도 한다.
이 경우는 食傷의 구성과 印綬의 구성을 잘 살펴야 한다.
凶運時 食傷이 없으면 郡劫爭財(군겁쟁재:무리를 지어 재를 겁탈하려고 싸운다)가 일어나며 印綬가 없으면 旺身觸犯(왕신촉범:잠자는 호랑이를 건드려 오히려 큰 해를 당하는)이 될 수 있기 때문이다.












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