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아래의 글들은 인터넷에서 많이 볼 수 있는 내용들입니다. 오래된 학설이거나 지금은 수정이 필요한 내용도 있고, 가끔은 개인의 주장도 있을 수 있으니 가급적 가려서 취하시기 바랍니다.

작성자
bupsung
[작성일 : 2009-12-15 22:04:57 ]   
홈페이지
http://bupsung.com
제 목
연해자평의 육친론
육친은 기본적으로 나,형제, 부모, 배우자, 자녀정도를 봅니다.
어떤사람은 6대조까지 볼수 있다고 하는데 그렇게 가면 정확성이
떨어지고 6대조가 나랑 무슨 관계가 있겠습니까?

다음은 연해자평의 육친론 가운데의 조상편과 부모편입니다.
남명(男子)의 경우는
할아버지(祖父): 편인 할머니(祖母): 상관
아버지(父): 편재 어머니(母):인수
아내(妻): 정재.
형제자매(兄弟姉妹): 비견.
아들(男兒): 칠살(偏官) 딸(女兒): 정관(正官)
손자(男孫): 식신. 손녀(女孫): 상관.
繼母(庶母): 편인.

여자일 경우
남편(夫): 정관(正官) 애인(偏夫,外夫,不義夫): 편관(七殺)
아들: 식신(陰日生은 상관). 딸(女兒(陰日生은 식신): 상관.

여기서 해당육친이 있다고 해서 그 사람이 다 존재한다고생각해서는
안됩니다. 가령 여자인데 편관(偏官)이 있다고해서 다 외간남자가 있다고 생각
해서는 안된다는 겁니다.

年: 祖上
月: 父母, 伯叔, 兄弟
日: 妻妾, 自身
時: 子孫

㉠ 인수가 재를 만나면 모친母親과 조모祖母를 극한다고합니다.
㉡ 비겁과 양인이 있으면 처첩과 부친父親을 극한다고 합니다.
㉢ 관살이 많으면 형제가 있기 어렵다고합니다.
㉣ 식상食傷이 지나치게 많으면 자식이 있기 어렵다고합니다.
㉤ 편인(梟印:편인을 다른명칭으로 효인이라고도 합니다.)은
손孫을 상하고 조모祖母를 극한다고합니다..
만약 ㉠정인이 합하면 모母가 부정不正하고
㉡ 재가 합하면 처가 부정不正하며
㉢ 관이 합하면 여女가 부정不正하고
㉣ 편재가 합하면 첩妾이 부정不正하며
㉤ 비견이 합하면 자매가 부정不正하고
㉥ 상관이 합하면 조모祖母가 부정不正하며
㉦ 식신이 합하면 손녀孫女가 부정不正하다고 하는데 이거도 역시
합하느냐 한가지만 보고 판단할 것은 아닙니다..

㉠ 겁재는 주로 아내(饋人, 재, 아내)를 상하고
㉡ 비견이 중중하면 엄친嚴親(부친)을 손상하며
㉢ 부부夫婦가 상형相刑하면 곧바로 신神이 물러나고
㉣ 식신은 장수長壽와 처妻가 있고 자식이 많으며
㉤ 편관이 많으면 여女는 묘妙한 기린麒麟이고
㉥ 상관이 승왕乘旺하면 손孫이 반드시 끊어지며
㉦ 인수를 중화하면 저절로 영신榮身한다고 합니다.

<부친父親>:
㉠ 편재가 겁재劫財를 만나거나 (사주중에 편재가 있는데 다시
겁재가 있으면)
㉡ 비견겁재국比肩劫財局이 온전하거나 (격국론에서 설명합니다.)
㉢ 편재가 사절死絶에 임하거나 (편재가 있는위치가 12운성에
사절(死絶)지에 해당하면)
㉣ 형충지刑 地이면 주로 부父를 극합니다. 그렇잖으면 주로
불목하여 이별하거나 질병疾病과 잔상殘傷(상해를 받다)이 있다.
칠살을 얻어 이를 구하면 크게 해롭지 않다.
㉤ 비견이 왕하고 편재가 쇠하면 주로 부친은 질병이 있고
㉥ 만약 편재가 정관을 생왕生旺하며 천월덕지天月德地에 임하면
역시 귀함이 있으며
㉦ 또한 식상食傷이 편재를 도우면 부친의 복이 형통하고 무궁하다.
㉧ 만약 살지殺地에 임하고 편재가 사절향死絶鄕이면 쇠패衰敗가
제복을 받는 곳에 거처하며 묘절지墓絶地이니 부친은 평소에
부친의 힘을 얻지 못한다.

<모친母親>:
㉠ 인수(인수를 달리 정인正印이라고도 합니다.)가 정재正財를
만나면 모친을 극한다. 사주중에 인수가 있는데 정재가 많으면
모친은 재가再嫁하며 이부二夫가 있다.
㉡ 편재가 12운성중에 사절지死絶地에 있거나 혹 극을 당하면 주로
모친은 전부前夫를 상한다.
㉢ 편재가 생生을 받거나 혹 인수가 도화나 목욕에 임하면 모친은
외정外情이 있다.
㉣ 만약 인수가 장생지長生地에 임하면 주로 모친은 자숙慈淑하니
장수하고 자모子母가 더욱 화목하다.
㉤ 만약 인수가 양인살지陽刃殺地에 임하면 혹 곧장 자손이 끊긴
과부이니 주로 모친은 어질고 덕망이 높지 않으며 혹 잔질殘疾과
불목不睦이 있다.











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